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Aristotelica secunda: mélanges offerts à Christian Rutten by André Motte, Joseph Denooz

By André Motte, Joseph Denooz

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Evocations of Eloquence: Rhetoric, Literature and Religion in Early Modern France. Essays in Honour of Peter Bayley

This selection of essays via top students from France, nice Britain and North the USA is released in honour of Peter Bayley, former Drapers Professor of French on the college of Cambridge and a number one pupil of early smooth France. the quantity displays his scholarly curiosity within the interface among faith, rhetoric and literature within the interval 1500-1800.

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M ais la boxe a besoin de cette ignorance, de ces imperfections, de cet indomptable courage, de cette efficacité redoutable qui risque de se changer en inefficacité. Elle en a besoin parce qu’il faut que le combattant soit un individu, avec cet ensemble synthétique que révèle sa pratique et qui unit dans chaque mouvement les structures somatiques et l’histoire (l’histoire reprenant les structures somatiques), les qualités positives et négatives, la tactique, le passé et l’avenir dévoilé comme destin l.

M êm e quand l’historien positiviste étudie un individu ou un groupement singulier, il conçoit l’un ou l’autre comme exemplification de l'homme possi­ ble, c’est-à-dire du concept (homme individuel, homme en société). * L ’auteur ne fera pas ici une étude exhaustive des possibles. V oir cependant p. 420 (annexe), ainsi que notre note p. 346, et L'Idiot de la fam ille, tome II, p. 1815, note 2, Bibliothèque de Philosophie ou collection T el, Gallim ard. ). Or l’Histoire comme mouvement dialectique (q u ’il s’agisse de praxis ou de compréhension) ne connaît rien d ’autre que l'aven­ ture humaine : pour elle il n’y a eu ni ne pouvait y avoir d’autres hommes que ceux qui ont existé et qui se sont définis par les possibles qu’ils engendraient : les possibles, en effet, sont des déterminations pratiques du champ social; ils se définissent comme marges de choix objectives et dépendent de la totalité singulière en cours de totalisation aussi bien que de chaque agent historique.

A ce niveau nous avons donc rencontré la nécessité de la contingence et l’intelligibilité dialectique des hasards. Loin de devoir être éliminés comme accidents sans conséquence ou sans raison, produits par la rencontre de séries indépendantes, ils sont exigés par la boxe même en tant qu’ils seront enveloppés, unifiés et transcendés par une pratique humaine q u ’ils singularisent et qui, en tant que praxis et comme toute praxis, est en elle-même l’au-delà de toute singularité. Chaque invention est une détermi­ nation rigoureuse de ce corps en fonction de cette histoire, etc.

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